俗话说：“鱼儿离不开水”，其实人类也是一天也离不开水的。君不见，只要偶然停水一二天，我们所有的生活节奏都将被打乱。如果再延长到一周，谁都会说出这样的话：“这真不是人过的日子”。
水，是世间简单到极致的一种液体，无色、无香、无欲、无求。但它却又是自然万物赖以生存之根本，它是所有生命形式的主要构成部分。
人类花巨资开发空间技术，其目的就是想找到另一颗也存在水的星球。有水的存在，就会有生命的存在。春秋时期的管仲，早在千年前就说过“水乃生命之本源也”。因此，在我内心深处，一直对水有一种莫名的感动，并对它报以一种崇高的敬意。
老子在《道德经》中，用了一章的篇幅来描写水，而“上善若水”也成了道家学说的根基。普天之下，善者何其多？然而，最上等的善，则是非“水”莫属。为什么“水”能会成为天下的最善者呢？我就来列举一下，“水”都俱备那些无与伦比的善德。
“水”滋润着万物，扶持着万物的生长，真可谓是功比天高。但，它则从不与万物，争名、争利、争功、争大。
“水”从来不会改变“水住低处流”的秉性，它总是以最卑谦的姿态，顺其自然地展示着，自己最永恒的动律。它遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺。它永远都卑下地向着低处顺势流去，好像不懂表现、不懂叛逆。然而，当它在沉默中积蓄了力量，当它的承载超出它的极限时，它就会无所畏惧地释放出它那惊人的能量。在瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地。就是一滴弱水，也能凭着坚定的毅力将磐石滴穿，世间没有任何坚强的东西，能阻挡它力量的爆发。
“水”无论居于何处何地，它都能随遇而安。它流到圆的地方，它就变成圆的。流到方的地方，它就是方的。苏轼曾说：“万物皆有形，惟有水随物赋形”。它不择高处、不恋净地，即使身处污浊也能敞开心胸将其容之、惜之。并以谦和的态度、柔顺的秉性于缓慢流淌中，将污秽涤之、净之，在清之它人的同时以自清。它总是在这样的无声中，诠释着“有容乃大”的要义。
“水”在行事方面，可谓是包罗万象，它帮人行船渡筏，更帮人浇灌万物，就是煮饭、烧菜、洗衣这样的小事，也一样离不开它。它施予万物，是源于其无争的仁慈本性。
“水”本无言，然而，无言之言才是真言，更是信言。如，塑望的潮水，皆能适时而来，更能适时而去，而从不失信。遇热时，它就升华成风雾，遇冷时，就落下滋润万物。地干时就留存地表，多余时就流入江河，从而使之生生不息。顺其自然与世无争，这就是“水”之“和”的道性。
千百年来的圣贤们，总是以水来应照自己的人生。孔子就说过：“夫水者，启子比德焉”。我一直坚信，人的最初就是人的最终，中间的形态与过程各不相同，就如水的万变——雨的连绵、云的飘逸、雪的轻柔，雹的冷峻，但，万变不离其宗，最终都将以水的形式而还原。
水本无色无香，但在现实形态中，我们可以看到的有淡淡的蓝、朦胧的绿、混浊的黄、甘洌的甜、青涩的苦、略微的咸，恶心的臭等多种形式。这是人们无限度地，强加给它太多不属于它的物质的一种结果。这正如我们人一样：“人之初，性本善”，而在现实的污染下，如果不能及时排除，现实强加给我们的东西，时间久了，自然就会发霉腐烂、臭气熏天。因此，我们应以“愿此做流水，潜浮蕊中尘”的那份恬淡、平静、自然之心，及时地将那些因诱惑而泛起的杂念、欲望涤除干净。只有以“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”的心性，来自觉地修性养心，才能达到无欲无争的水的境界。
水是一种精神，水是一种境界。像水一样活着，就能给纷烦的世界雕刻出一种希望。一个人，有水一样的至情至性，有水一样的宽广胸怀，有水一样的坚韧顽强，就会有水一样的温暖，温暖人心，温暖世界。
穿越千年的时光隧道，阅读着“上善若水”的书卷，漫步这点点水滴之中，体悟着水的简约与平凡，博大与精深。习水之善，行人之道，于悠然、恬静、寡淡中，尽享着真正属于自己的人生之乐。