九十里古道，蜿蜓曲折。它缠绵在五岭山脉的怀胞中，向南端缓缓铺展，从湖南郴州的五通庙出南关上，途经郴县的槐树下、走马岭、邓家圹、良田、哲岭下、章桥、太平里绕过宜章县城，由白石渡离开这蛮荒之地的五岭山脉，弯弯曲曲地延伸至广东坪石。古道的东面有依傍在罗宵山脉下的那座高耸云天的——五盖山。这座山，它长年霜露寒寒，雨声霏霏，雾在脚下飘，云在头上游，冰雹打进灶门口。这座山，被云遮雾罩，它神秘莫测，时常会出现南面日头，北面雨，西面刮风，东面下大雨的，犹如那个言行、举止违反常规的年代，总让人匪夷所思。我曾几度走近它，走进它曾经因愚昧无知而无奈的贫瘠荒凉。走进它因时代更迭而秀丽多姿的小径，什么时候才能走进那条因民族真正崛起而富足的康庄大道？……
这座岭，是五岭山脉中的一岭，它叫骑田岭。我曾挑着那担红薯种从五盖山下的“大奎上”匆匆走过。再沿着兀立于罗宵山脉南端的“骑田岭”而下。那座山和这座岭，把由太平洋袭来的暖流从山峦中分隔开来。充沛的降雨量和冷风热浪相遇，形成的霜、雪、云、雾、露，刚好吻合了繁体汉文在这五个字上都各带有的一个“雨”，盖着它们的头。这五个带雨的字，似那天幕下的一个个大盖，把这五岭山峦遮盖住。这岭那山，因那奇异、怪癖的却又久不散去的霜、雪、云、雾、露而扬名天下。那神秘莫测的白云总在这山那岭间飘来荡去，这些浮飘的云啊，却引出无数缠绵悱恻的故事。
自古“灵山多秀色，空水共氤氲。”可这里并没有百丈瀑布，但这里却有一条古老的河流。它由南端群山峡谷的溪流汇聚而成，它穿梭于整个古老的林中之城，它就是——郴江。这载沉载浮的江河水，曾记录着苏仙老母被红丝线缠出的奇世姻缘，缠绕出苏仙与他娘的一段绵绵母子爱。苏仙，浇洒仙露于朽木根茎，求得历经二千年枯木逢春。一夜间桔树枯枝挂满绿叶，青翠充盈。苏仙用桔井神水泡桔叶为黎民驱瘟疫避瘴气，挽救了这座古城的万千百姓。享誉天下的苏仙，终跨仙鹤，随仙宫飞升成仙。他在跨鹤石上留下他深深的，以慈悲为怀的大脚印。功德圆满的苏仙得道升天了，可这日夜翻滚着的郴江水啊，却在这千百年来封建的历史长河中，沸腾着，呼啸着，呐喊着……
“……高城望断，灯火已黄昏。”秦观来了，他是坐着船来的，他自北边经郴江逆流而上。而这船到郴州止，马到郴州死，人到郴州“打摆子”。秦观又走了，他乘着他来时的小船走了，他毕竟是朝中的命官啊，他不能被这无穷的温疫、祸患夺走他那本就高贵的性命。但他还是把他那满腔的愤懑、屈辱留在了这里，他在这里堆砌起无数的此恨和彼恨，他把斜阳暮里的那杜鹃的泣血之声，装进了他睿智却也懵懂的头脑里带走了，他把那孤馆里的春寒留在了这片贫瘠荒凉的土地上。新党旧党，争破家国，争败河山，那管你百姓众生凄凉。
千古传奇的苏仙岭，海拔五百二十六米。这天下第十八福地，又迎来了张学良将军。他也是从北边来的，荷枪实弹警卫连，护送他登上一千八百多级石阶古道的和尚居住之地，他同样走进了那雾蒙蒙的楼台。绝顶之上的苏仙观，孝子神仙匾额前，他在心中吟咏着：“剡溪别去又郴州，四省驰车不久留。大好河山难住脚，孰堪砥柱在中流。”他在那“屈将室”里留下：“叹天低，大鹏有翅愁难展。”的那心酸、悲凉、无可奈何的名句。他在那棵古老的大树上，还留下几颗饮恨带怨的弹痕。几十年过去了，青山仍翠绿，夕阳依旧红，那棵古树也焕发着勃勃生机。人去了，楼空了。可是那“叹天低，大鹏有翅愁难展。”的馆藏里，留下的为那风云变幻而叹息的点点墨迹，还在显示着一代名将的悲愤、奇倔。但却不知那些弹孔和墨宝里的斑斑印痕，是否也多少记录着百姓们的悲伤与苦难。
骑田岭的南端，大部属广东的粤北韶关所辖。而北端则大多属湖南的郴州所管。据民间所传，这上天也有所不公。座落在这湘南粤北的“金鸡”岭，似一只分厚此薄彼的老母鸡，它捡食着浸染了湖南郴州农人们汗水的五谷，却把它那鲜嫩的鸡蛋生在了广东的坪石。从此广东人总坐地尽享那上天赐于的恩惠，一界之隔的广东，总比湖南殷实富有。
郴州的豆腐，宜章的酒，古道九十里，婊子处处有。南边的广东人总在屋门口经商，而北边的湖南人，却总干着那些挑脚贩卖的小本经营。这湖南的人，把郴州的豆腐，宜章的酒挑在肩膀上，沿着这九十里古道悠悠地送往广东。口袋里有了钱的他们，怎禁得住那秦楼楚馆般里的声色犬马、妩媚喧嚣？他们无所谓道德沦丧，他们嫖妓狎娼，他们天天有喜事，夜夜做新郎。但当他们再沿着这九十里古道返回到湖南郴州时，却已经是囊中干瘪。他们把那些挑脚、蒸酒、打铁、卖豆腐换来的辛苦钱，丢在了那烟花柳巷里。面对家人那热切的期盼，他们总是无地自容，羞愧难当，但却又总是屡败屡犯。直至一贫如洗，直至卖儿卖女，直至家破人亡。
九州茫茫，日月昏暗，苛捐杂税，官吏盘剥，民不聊生。百里古道，由朝廷拨款民间集资，实际修成九十里。欺上瞒下的贪官们，硬是生拉活扯地将这条路，拉长了并不存在的十几里。为的就是终饱私囊，将银钱落入他们的腰包。这天下莫不闻的桔井水，任它怎个清凉透彻，甘甜芬芳，又怎能润泽得了这瘴气肆虐，腐败横行的蛮荒之地呢？钉大个郴州城，几个生意人。大多都是流浪的挑脚汉，他们吃的是粗粮，夜间却把地当床，脚上裹着草搓的鞋，上身着的是破衣裳，下身穿的是“一二三”，（旧时不用系腰带的单裤）猴年马月才能讨妇娘哟？就这样，这湖南边陲的郴州总是穷得叮当响。
蛮荒之地虽贫寒，却也曾辉煌。这里的人，灵秀聪慧，果敢坚强。邓中夏喝着五岭山脉的水，在太平里慢慢长大。在他短暂的三十九年的生命里，有十九年是在这块贫瘠荒凉的故土度过。九十里古道，熙熙攘攘。邓中夏踏着这条古道向北走向湘江，他在那千年岳麓书院里孜孜以求。他去求民主，他去求自由，他去求光明。他身先士卒，他那强大的号召力，催人向上，振奋人心：“觉悟的门前/便是刀山剑树/兄弟姊妹们啊/我们开门呢？不开门呢？刀山剑树的那头/便是我们朝夕希冀的地带/光明的愉悦的地带/兄弟姊妹们啊/我们去呢？不去呢？”他是中国产党的创始人，他是五四运动的先驱者，他是工人运动的领袖。他曾是中共中央委员，他曾任中共中央秘书长。他曾参与组建了红二军