《旧约·创世纪》开篇道：“起初，神创造天地。……神说：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
宗教自人诞生就存在，当今世界还拥有人口五分之三的各种宗教的信仰者，按黑格尔“凡存在必合理”的观点，那肯定道理自存，无需人这种动物费尽上天入地的精力，没搞懂源由，却把好好的安身之家弄得千疮百孔，遭到其他星球的嘲笑或蔑视，极象宇宙的弃儿。
鼠年在神的俯视下，人们过得真象鼠辈一样，或欣喜若狂如疯人院，或悲哀至极如丧家之犬，莫名其妙。只觉得，在神的眼光里，人到底归类于可教化还是愚昧的呢？
两千年前，有个叫耶稣的人行走在古罗马统治下的加利利和犹大各地传教，宣称天国将至。最后被罗马帝国驻犹大总督彼拉多，钉死在十字架上。此后，基督教在全球传播，所谓的公元纪年也来自于耶稣的诞生。在耶稣诞辰2008年的那一天，神父按例又来告诉我：到教堂过节。
神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和土地，并地上所爬的一切昆虫。”神是否知道，按自己模样造出的家奴，把所有种类的东西越管越少，而家奴却越来越多呢？
我以前不明白这些教义，一日忽然脑袋发热，向神父要来一本《圣约》，偶尔翻翻，才知如此。现在，一般意义上讲，家奴越来越象主人，而主人越来越象奴仆。因此，才有神派遣耶稣到世上传教，教导亚当、夏娃的后人如何“爱人如已”和“要爱仇敌”。
听说，神父已升为教区主教，我向他道贺。神父淡淡一笑对我说：“你不是曾经说所管的东西越来越少，我们肩负的责任就越来越大呀，就象教宗本笃十六世说的‘天主的恩宠已经呈现给众人，’我们的职责就是把天主的恩宠带给所有人的，使每个人和人类各种处境都能经验到天主救恩的大能，便心成为和平的绿洲。”
在神父谆谆教诲时，教学里传来唱诗班的歌声：
“圣诞清，圣诞静，明星灿烂，天地宁：
水静山眠，万籁天声，卿云绕绕拥着伯利亚……”
迫求天国和人们是执着的，我见到梵莱冈《致2009年世界和平文告》，读出“对抗贫穷、以制造和平”的思想。文告说：“在这新年开始之际，我由衷邀请每位基督信徒和善心人士，按照具体可能，慷慨净助穷人的需要。”
贪婪和恐惧交织成鼠年的金融风暴，吹进了牛年的门坎。神教导、启发了两千年，人固有的欲念只因夏娃偷吃禁果播下，至今尚存。牧羊人还在牧羊，风暴还在蔓延扩散。
这时候，我有些感悟，宗教的力量在于它的内涵。神父慈祥地看着我，他也好象沉浸在自己的世界，悦耳的歌声飘飘缈缈：
“缅想当年时方夜半，
忽来荣耀歌声，
天使屈身府向尘寰，
怡然手拨金琴，
地上平安，人增友谊……”
或许，正是因为天使的歌声，我们才积极前进，黄金时代一定来临。圣诞节那一天，风和日丽，我带着圣果走出教堂，心里充满着一种祥和的安宁。