“我自己富裕了，可父老乡亲们还在贫困线上挣扎，一想到这些，我心里就觉得非常不安。”这是王文忠“身家过亿”后返村任职的思想写照，也是他扎根农村、干事创业的动力源泉。揣摩王文忠的“不安”，可以感受他作为游子对家乡父老的由衷热爱，更能感受他作为一名党员对人民群众的深厚感情。“不安”二字，集中体现了王文忠关心群众、爱护群众、服务群众的高尚人格和崇高党性。
所谓“不安”，就是心情不安宁，思想不平静，有所忧虑，有所自责，有所愧疚。要保持心灵的快乐，前提是心里安然、心地坦然、心胸泰然。“不安”，对于心灵往往是一种折磨、一种煎熬。在感情上，人人渴望“心安”，无人甘愿“不安”。王文忠是为乡亲们依然贫困而“不安”，退一步说，他也完全可以不必为此“不安”，因为乡亲们的贫困不是他造成的。“心安”与“不安”应该纯属王文忠的个人权利。但是，王文忠究竟是王文忠，面对群众疾苦，他用共产党员的身份和标准严格要求自己，用对人民群众的满腔热忱鼓舞驱动自己；不是事不关己、高高挂起，而是休戚相关、心生“不安”；不是漠不关心、袖手旁观，而是深感内疚、患难与共；他毅然挑起了芍药村党支部书记的重担，让老百姓心里有了盼头，眼前有了奔头，日子有了熬头，生产有了劲头，也尝到了甜头。对于王文忠来说，只要群众有困难有需要有期待，自己就一定会、也一定要心生“不安”，就无法逃避、也不会逃避“不安”的煎熬，就必须付出、也甘愿付出自己的一切来获得“心安”。由此可见，“不安”之心，是一个党员、干部大局意识、责任意识、奉献意识、公仆意识的具体体现。
实际上，永远“心安”、没有“不安”只是一种主观愿望，客观上并非如此，一方面，随着社会不断向前发展，人民群众不断产生新的需要，工作中难免有所欠缺，存在“短板”，确实令人“难安”；另一方面，一旦我们发现自己的道德准则、党性观念、人生信条与时代要求、群众需求出现了差距，良心深处易生“不安”。面对“不安”，我们不能假装“心安”，那会破坏内心的和谐，导致永远的难安；也不能强迫“心安”，那会扭曲内心的信念，导致心灵的堕落；唯有坚持做到真“不安”、深“不安”、久“不安”，全力以赴干好工作，让人民群众真受益、深受益、久受益，才能在自己的思想上实现“长治久安”。从这一意义上说，“不安”是一种坚定、一种勇气、一种境界、一种崇高。
干事创业起于“不安”，止于“心安”。一个人为谁“不安”决定了他的奋斗目标，为何“不安”决定了他的拼搏方向，何种程度的“不安”决定了他的成就大小。对于桃城来说，“谋求新跨越、再造新桃城”的过程也是我们克服困难、接长“短板”、强化服务的过程，虽然我们创造了令人惊叹的发展速度，取得了众人瞩目的巨大成就，但要实现超越自我、率先发展的目标，就一定要坚持以谦虚谨慎的胸怀、勤奋务实的作风，把目光投向基层，把“心”掏给群众，倾听百姓呼声，探寻“难安”之事，怀有“不安”之心，扎实深入搞好服务，推动经济社会科学发展，推动干群关系和谐发展。