深夜里，寂寞的钟摆独自划着自己的节奏。黑色笼罩住它的一切，只露出一丝孤独的反光。钟摆不明白它自己悲剧性的命运，在蒙昧中一圈又一圈沿着单调的轨道平静地走着。它的平静缘自它的单纯，也成就了它的幸福。既然不能摆脱被摇摆，何必苦苦挣扎于觉醒之后的悸动。
在黑暗统治的世界里，空寂是一切的统治者。躺在空寂上睡觉的人是幸福的，他麻木地抵抗了寂寞的侵袭。只有失眠者不幸看到了它的影子，被它纠缠住，和相对的钟摆对面叹息。
空寂是永恒的，一切都在短暂的躁动之后归于空寂。它铺开人生的蓝图。人生在空寂中填补着自己的喜怒哀乐，化解掉一片片的空白。在折磨虐待的陆地上奔驰，一低头便望见空寂的影子——它是冷峻的，沉默的，深邃得像一口古井，你一不小心会爱上它，沉溺井底，陶醉于它的冷漠。
恹恹无力的阳光可有可无地伸在窗前，自管自顾的鸣蝉在深树里嘶叫，街上的小孩在简单的一蹦一跳里轻易地驱逐了空寂的邪光，只有复杂的思想家让空寂骑上了脖子。人总是喜欢做一个深邃的思想家，向人生的虚无挑战。他太有眼力，一眼便望穿了人生的底色——无处不在的空寂。烦乱的百姓迷失在空寂里的纸屑，追逐着被风卷起的碎纸。思想家不会追逐纸屑，他在追逐空寂。思想家一思考，就进了空寂的圈套。
在纸屑的纷乱里发呆的人们沉陷在废墟中，终究成为废墟的一部分。而看透了纸屑的人在寂寞中痛苦地打发空寂的生命。生命之于他，是最贵重的负担，像一团雾水，远看花团锦簇，近看却空无虚有。进入生命，追逐纸屑是虚度，追逐空寂更是浪费。寂寞在浪费里羞辱生命。
谎言是善良而无耻的，真实是痛苦而残酷的。对待寂寞，有先知的哲人受尽煎熬历练后，开始编织谎言，拯救愚昧而荒谬的众生：
耶稣虚幻出上帝，用上帝的华丽云团温暖人们的心灵，把不幸与空寂化解成一个虚无的安慰，扶住空洞的心灵继续茫然地往前走；
释迦牟尼幻想出来世，引诱人们苟且今生，少安毋躁，就像在荒岛上等待一艘永远不会出现的船的人们，把等待看成生命本身；
孔子用“知其不可为而为之”的忙碌掩饰住空寂，殊不知忙碌一生，空寂却在大笑他的空洞无物；
庄子作为一个智者，在梦里与空寂嬉笑，就像蝴蝶在清静的空气翩飞，而乌龟躲在大石后躲避寂寞，寂寞却在石缝里发了芽。
愚昧是幸福的，可怕的是人们的头脑总能闪出觉悟的灵光。灵光一现，空寂便乘虚而入。拒绝空寂只有一种：死亡。人类一死亡，空寂便越发猖狂，不过它对人类已无计可施。