这个关于诗歌创作的命题至少包含两层指定性含义，一是以网络为背景的社会条件，二是创作手法的原生态。我们知道，已经有数千年发展历史的中国诗歌现在已经渐趋式微，和白话文同时产生的新诗如今也已渐渐淡出人们的视野。这是诗歌目前的基本状态。诗歌作为上层建筑、意识形态一份子的文学艺术的一个门类，它的生存窘境在当前的网络社会中进一步凸显出来。然而，无论当前社会多么薄情，人心多么浮躁，快餐文化多么大行其道，拥有美好意境和深刻哲理的诗歌，还是被一些人所喜爱，进而被作为一种抒心明志、感世怡情的方式。以平仄、押韵、对仗、起承转合为主要特征的古诗，如律诗、绝句、乐府、古风等，新时期以来也早不能代表中国诗歌的主流，所以咱们现在漫谈的诗歌主要讲目前网络条件下的五四运动时才产生的白话自由诗。
网络进入中国时间并不是很长，但是它以其特有的迅速和互动在很短时间就占领了人们的生活空间。网络成为继报纸、广播、电视之后的第四大宣传媒体，相对于前三个传统媒体来讲，网络迅速是其传播的速度特点，而随时互动则更是其他媒体所不具备的。拥有这两个杀手锏，网络很快便成为了人们的主要交流工具和获取信息手段。很多事情都可以在网上进行，缴费、存钱、买卖、找人，也包括咱们要谈的诗歌创作和发表。网络成为人们现代生活不可缺少的一部分，所以从一定意义上讲，依托网络来进行文学创作，这是一个必然趋势。这也是一些老诗人、老作家必须坦然面对的事实，慢慢放下笔杆稿纸、尽快熟悉键盘屏幕，这是谁也改变不了的事情了。
诗歌是作者对命运的关注，对生活的咏唱，对人生的眷顾，更是对国家、民族乃至全人类的无限的美好祝福。在这一行行的句子中，我们甚至能看见殷红的心血一滴滴流溅下来。八十年代以来，诗歌创作已经不像前期那样火爆，经济活动占据了人们的生活空间。进入九十年代，这种境况进一步得到强化。一些像《诗刊》、《星星》等的诗歌国刊都举步维艰，卖不出去。人们似乎已经离诗歌越来越远，似乎没有诗歌人们才活的更好。九十年代最后几年，因特网已经从大洋彼岸漂洋过海来到中华大地，并迅速在中国扎根发展。当然我讲的是当时全国的普遍现状，网络在大部分地区发展发达那是九十年代最后几年才开始的，98年、99年我们在相对较为闭塞的内陆城市山西长治上学期间都还接触不到网络，那时候学生们消遣的地方也就只是录像厅。有网络之后学生们注册电子邮箱、聊QQ成为一时风尚。随即各种各样的网络社区、论坛、贴吧相继成型，这样就为人们提供了一种最为便利的沟通交流工具，于是现在的诗歌创作不可避免地置身于网络条件之下便不难理解了。
原生态，一个新生的文化名词，近年来广泛流传在各种媒体之间。它可以定义为：没有被特殊雕琢，存在于民间原始的、散发着乡土气息的表现形态，它包含着原生态唱法、原生态舞蹈、原生态大写意山水画等新说法，也包含咱们的原生态诗歌。顾名思义，原生态诗歌就是那种不经过特殊的雕琢而像《诗经?关雎》、《教我如何不想她》一样原始、直白的、和钢筋水泥不挂钩的诗歌。现如今任何新生事物的发端和发展都离不开媒体的宣传，原生态这个概念的形成和被接受也不例外。“原生态”概念最早是出现在对张艺谋《印象?刘三姐》的评价上。那个时候，张艺谋以桂林的真山真水为舞台，让当地的农民尽情欢歌漫舞，模糊的原生态艺术表演就这样被人们所发现。杨丽萍和她的《云南印象》则把原生态表演发扬光大——云南的当地人用他们日常生活中的舞蹈以原始性的风姿，挤进了电视和荧屏，和千家万户见面了。从那时起，原生态才正式发芽了。而央视“春晚”阿宝的出现，算真正使“原生态”有了正式的名分，结出了褒贬不一的酸甜苦涩的果实。原来被一些所谓的专家所不齿的“下里巴人”散发出了强大的魅力。纯朴的吟诵以一种朴实艺术的新形态走向了舞台，逐渐被人们所接受。
其实我觉得，诗歌创作的本身就应该是原生态的。从“关关雎鸠，在河之洲”那里，我们就知道爱情的描写从鸟雀开始；从“教我如何不想她”那里，我们也知道感情的抒发是那样直接而热烈。《诗经?关雎》、《教我如何不想她》分别是古诗和新诗的发端之作，原生态的创作手法在这两首代表性诗歌的身上可见一斑。只是随着时间的推移、时代的变迁，任何事物的发展都是要有所改变的，尽管这种改变只是一定程度上的。基督新教都可以从天主教的母体中剥离出来，诗歌创作手法的一些背离于原生态的改变也就在情理之中了。在八十年代初商品经济的上升期，人们脱掉农衣穿上商裤，下海经商搏击商海，但是新世纪以来却有很多人开始怀念日出而作日落而息的田园生活；二十年前人们曾经把大鱼大肉当作是生活幸福的标志，但现在却对青菜土豆甚至野蒺藜重新重视，以吃农家小菜为荣；想当年生活刚好过的时候，人们结婚都要求家具是金属的、地上要铺地砖，而现在木质家具却供不应求，价格一路高升，木质地板更是人们普遍的心理需要了；曾几何时，锃亮的皮鞋是一个人的身价体现，但是如今“老北京”的布鞋，也就是那种针线麻绳纳出来的“千层底”又成为新宠。所有这些返璞归真的改变都可以冠以一个名词：原生态。原生态，简言之，就是不施粉黛、素面朝天，就是不加粉饰、真水无香，也就是回到原来的生活状态中去。
白话诗歌在其发展的短短几十年里，曾出现了大量的流派。九叶、今天、朦胧诗、意识流，抗争的、控诉的、反思的、闲情逸致的，思潮各异、流派纷呈。从八十年代初期朦胧诗崛起以来，白话诗歌一直在探索着各种可能性。特别是九十年代末、新世纪初诗歌创作被迫进入网络之后，多角度、多向度的探索得到更大程度的发挥。目前，包括80后年轻群体在内的诗歌创作正在以群体性的冲击态势向诗坛发出新的呼声。在某种意义上讲，诗歌永远是叛逆者的声音，永远是正统价值观高压下的呐喊，这是毫无疑问的。但诗歌终究是诗歌，如果在诗歌的名义下丧失了诗歌的精神，不管什么样的探索都是经不起时间追问和考验的，这就是在目前的网络条件下，提出“原生态”诗歌写作的意义所在。原生态诗歌写作不是什么流派，而是一个写作立场，其立足点就是对诗歌精神的再确立。我们不妨从一些关键词如冲动、诗艺、抒情、表达等开始，重新审视诗歌的走向。