回想起2007-10-2619:30至22：00，这短短的150分，我从惊慌不安——镇定自如——畅谈遐侃，说经历了一场自我心理抗衡战，真的一点也没有夸大其词。不过，虽然一直处于紧张中，刚开始时打字都觉得有点不利索，还冒汗呢……但终究让文字从我的手指弹奏间顺理成章，完成了一次【华南虎文学】论坛的现场访谈，自慰地松了一口气……
——题记

汪建中（主持人）：
各位好！欢迎大家光临《华南虎文学圈》论坛！
今天，我们荣幸地请到作家、评论家峻毅女士来主讲散文创作的相关问题。她主讲的题目是：《散文创作的悲悯情怀和人文关怀》。
由于是在论坛里讲，因此，峻毅主讲的形式是——大家围绕着她要讲的题目提问，由峻毅女士来对各位的提问逐一进行回答。好，现在我们隆重请出峻毅女士！

峻毅：非常感谢汪建中老师和各位管理员以及文友们对我的信任。只是汪建中老师在通知中对于本人的介绍，令我坐卧不安，真不敢当啊！首先我要说的是这里不存在“荣幸请到”之说，真的！我本只是一个普通的不能再普通的小女人，再说我已是【华南虎文学】的一员，就如回家一样，是很正常的，也很应该的；再是什么著名作家评论家啊，在【华南虎文学】论坛里有不少是【红袖添香】文学网站的新朋老友，个个是高手，我自然是不敢接受，也真怕让人笑话呢。可是，朋友问我：“你怕什么？有什么可怕的？你说你不是作家，可你写了那么的文章，那岂不是让文章受了委屈？你说你不是评论家，而你的书评和散文理论是受大家欣赏和赞同的，那岂不是让赞同和支持你的被评者的委屈？之于著名不著名，自有范围大小，在我们这个圈子里你就是著名人士嘛。你说说有多少不知峻毅姐姐的为人为文？咱又没说你是世界著名什么的，实事求是明摆着的有什么可以让人趣笑的？”经朋友如此解释，不由我开怀大笑。也真是的，作家也好评论家也好，充其量只是当下的一种称呼而已，就如称呼医生、记者、服务员什么的一样，平平常常的。我何去在意管人家叫我什么，我不还是我吗？我行我事，我谈我言，我写我的文字就得了。
《华南虎文学》沙龙首次活动，就从我这个网络访谈开始。之前，汪建中老师和我说他准备在论坛搞个“散文创作的悲悯情怀和人文关照”文学沙龙访谈活动，希望我能和大家一起讨论交流。我觉得这个主题很切实，紧扣现实生活与实际写作，我作为沙龙里年长的大姐姐，没有任何理由不给予支持；而作为圈内普通的写作者，我更需要有这样交流学习的平台和互学的机会，一是开拓野视，二是为自己充电。虽然我对这样既看不到提问者，又不能借助自己的语声语感脸部表情和手势等来更好更深地展示表达能力的访谈，心里实在没有谱，又很难猜测大家会提出什么样的问题，也不知道提前准备什么，心理压力很重是当然的。但是我还是非常感谢汪建中老师给予我这个学习充电的机会，更珍惜文友们的真诚支持，还有这个温馨且文缘情深的交流平台。
在切入展开主题“散文创作的悲悯情怀与人文关怀”之前，因为后面的讨论直接关系到“悲悯情怀”和“人文关怀”这两个词，所以我想先把“悲悯”和“人文”的概念有一个认识。我先阐述一下我个人对“悲悯情怀”和“人文关怀”的理解与立场。“悲悯情怀”的“悲”，是指“恨”还是“可悲”？是指罪孽最深重的“苦”还是佛的“慈悲”？我认为应该是慈悲。是的，是慈悲！而“悯”则是体恤、同情。“悲悯情怀”是一种博大的情怀。我们在佛教上可以看到，佛陀的“以身饲虎”是悲悯；弘一法师的“悲辛交集”是悲悯；观世音的“救苦救难”是悲悯……悲悯的基本支撑点就是有同情性，而同情性的产生是来自人性中的善良，没有善良因素，那么同情性也自然不再存在。由此可见，“悲悯情怀”即是那种用善良的爱心去对待社会，对待人生，对待生命。也就是说，“悲悯情怀”其实就是人类最基本的生存环境所不可缺少的成份。

“人文”这个概念呢？“人文”的内涵极其丰富，是一个难以正确单一陈述得清的概念。它牵涉的面很广，凡与人有关的，如人的价值、尊严、人格、个性、生命、理想和命运等等，都密切相关。我们中国的“人文”一词，出自《易•贲卦•象传》——“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。”古代的“人文”一词，是指人间的活动，其具有礼义化、道德化、文明化的特征。而西方对于“人文”一词倒是有两种说法，一种是认为人文的涵义与“人性”相同，“人性”是什么呢？是指人的自然性与人的社会性的统一体，也就是说是人类的特性，既具有社会化，又与人的自然性紧密关联；另一种则认为“人文”和“人文精神”的英语相信，而英语的“人文精神”又可译成汉语的“人本主义”和“人文主义”，其中的“人文主义”与“人文精神”是接近，“人文”也便是“人文主义”无论是“人性”或“人文主义”，宗旨以人为本是肯定不变的。
“人文主义”原是西方文艺复兴时期的一种文化思潮，反对神权统治的产物，是近代西方掀起的中心理念，主要是肯定人的价值，要求享受人世的快乐，主张人个性的解放，主张人要有理性，反对蒙昧主义。“人文主义”的基本点就是以人为中心，以追求人的幸福为目的。人文关怀也就是要关怀人的幸福。这里指的人仅限于个体，是指一个个具体的个人，而不是意识形态上的公众（人民）。人文关怀就是对每一个具体的人的关怀，不管是什么人什么背景，只要是人，都应当给以应有的“人文关怀”。也就是说，要将人当人来对待，而不是其它。一般来说，所谓的“人文关怀”更多地倾向于社会弱势群体，因为往往他们的基本人权未得到充分保障，或者根本就被忽视了，所以需要我们特别的关怀。怎么样去实现“人文关怀”，那又是一个很具体的见仁、善、慧、智的事情。不过最重要的一点，也是最基本的一点，就是要关注人的幸福。一个惯用暴力，造孽诽谤，恶意损人，宣扬仇恨的人，是不会知道人文关怀的；只会说空话套话，对人情世事缺乏善心，冷漠处之的人，也是不可能有真正的人文关怀。人文关怀还往往会带出对社会的批判。如我在《还有什么比人群失去人之本性中的良知和理智更为可怕？》一文中所质疑的。我国的“人文主义”思想是五四期间受西方国家的影响生