近日又看到娄底一中教师下跪的新闻，心中甚是气愤。
上次博友在博客中提到教师被逼下跪的文字，那是被逼无奈，但也有损教师的尊严，有损教育的尊严，有损教者整个群体的尊严，更直接点，就是有损孔子这个老祖宗的尊严，把中国几千年的教育史全被这一跪给跪掉了。还要什么教师，还要什么教育呢？
气愤之余，我在百度里输入“教师下跪”一词，搜查结果让我大跌眼镜，我找到的相关网页竟有约10，300，000篇。不是本人孤陋寡闻，便是现在这个时代有了毛病。在这个被时代里，教育似乎更“被”，被扣着工资，于是乎，教师们集体在政府的前坪下跪，以期得到政府的同情，解决那可怜的吃饭问题；学生捣蛋，教师管了，可是管得不对，被有权的家长挟迫，被上级领导斥责，最后还得“被迫”下跪，被逼疯了……
为了自己应得的几块钱工资，教师集体下跪，说明了什么呢？政府连教师都养不活了，还怎么去关注民计民生？兵书上说得好：兵马未动，粮草先行。在目前这样的世界里，我们真正的粮草并非是那有限的几个钱，而是怎么去学会把人培养成建设国家栋梁的问题。所以，我们的粮草应该是人力资料，提高整个国民的素养，充分利用好有人力资料，才是重中之重吧。可是，教师竟然为了几个应得的报酬，可怜的工资，集体出动，跪在政府的门前，我们不能不对这样的政府感到失望，我们不能不为这样的事件感觉到可悲可叹。
每一个时代有每一个时代的悲哀。有的时代，民不聊生，生灵涂炭，于是，很多人期待教育能改变一切。有的时代，呈盛世之象，显繁荣之势，于是，更多的人愿意让自己的孩子去读书学礼，以期孩子能知书达礼，能光耀门楣。他们的理想虽说狭隘，但动机还是好的。所以，前人对于教师的尊重，可谓是形成了一种气候，上到皇帝，下到臣民，无一不尊师重教，尊师重道。上自春秋战国私学的确立，下自今天教育机会均等的提出，义务教育的普及，没有任何一个时代能离得开教师的。这既是教育，也是一种文明。我们要想做一个文明人，就离不开文化离不开教育。康熙乾隆，威风凛凛，一统天下，但他们在老师面前恭恭敬敬，说一不二；元世祖进驻中原，为了实现大融合，“大有为于天下”，也不耻下问，甘愿拜汉族僧人为师，问以儒学治道。现代这种风气仍旧不曾丢过，毛泽东就是很好的尊师榜样。在他的眼里，徐特立先生永远是他的先生。而且，现在大多数的人，也仍然记得“一日为师，终身为父”的古训，对老师特别尊重。如果走进乡下的堂屋，我们还能看到这样的令人感动的一幕：堂屋的正中央用红纸黑字写道：“天地国亲师位”，有的家里甚至是挂着这样一块匾，以示对这几种人非同寻常的尊重。
也许是因为我们的祖先吃过无知无识的苦，受过不学无术的煎熬，甚至还倍受“东亚病夫”这种绰号的奚落吧。“落后就挨打”的前车之鉴仍如昨日一般在我们的脑海里根深蒂固。
于是，我们的先人把教育放在最前，是因为尊师是我们中华民族的传统美德；后来，因为我们落后了，对自己的国情有了清醒的认识，我们认识到自己穷，我们要富起来，于是，我们提出了“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的口号。这样重视教育的宗旨无疑是对，把教育放在重中之重无疑是有远见的。
当然，也有不重视教育的时代和人才。如韩愈在《师说》一文中写道：嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。
从这段文字里，我们不能看出，在韩愈生活的年代，也有不尊师重教的，但那只是成年人，他们对于孩子的教育还是非常重视的。
可是今天，我们的家长对于孩子教育的重视表现在哪里呢？更为可怕的是娄底市一中的学生竟然说教育是服务性行业。那么试问：给教育定这种位是哪位高人呢？再说，知识是无价的，它能够为人类创造出无穷的、无形的财富，那我又敢问这位高人：他又给了他的教师多少工资呢？
我甚至不敢想象下跪的主人公谭胜军老师，为什么在明明不需要下跪的情况，还一定要跪下呢？如果真的能唤醒你学生的诚心，那么，又何必用这种有损尊严的方式呢？
作为一位教师，除了要赢得社会的尊重，我看我们还有必要反省一下自己：你把自己看重了吗？一个普通人尚且不跪，你一个教师，站在课堂上的教师，站在讲台上，站在你自己的方寸田园里，代表着一个群体的形象，为了管好你的学生，你有必要去跪吗？更何况，一旦你膝盖一软，你跪下的可不是你一个人的尊严，而是整个教育的尊严，整个民族文化的尊严。
“男儿膝下有黄金”。这句话，我相信谭老师是知道的。可是，我想问问这个老师：你要别人理解你，你要赢得别人的尊重，那么，你自己理解了什么是教师，什么是教育，什么是自重吗？什么是一个人的尊严？什么是一个教师的尊严？
时代要发展，国民素质要提高，光靠几个教师下跪能行吗？
呜呼，我不能再想下去。